#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג. מה הסברא שעשה ידחה ל""ת שיש בו כרת אף שמצינו מקור רק לכך שעשה דוחה ל""ת שאין בו כרת? (ז.)"	"ל""ת חמור מעשה שהרי לוקים עליו ובכל זאת עשה דוחה ל""ת וא""כ מה לי חומרא זוטא מה לי חומרא רבה."	יבמות ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. מדוע לא נאמר שאשת אח היתה דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד, לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא? (ז.) 	אומרים כן כשהכלל באיסור והפרט באיסור אבל כאן הכלל באיסור והפרט בהיתר.	יבמות ז. 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. מדוע לא קידשו את שער ניקנור? (תוס' ז:)	"כתבו התוס' (ד""ה זה) שריב""ן תירץ דאם יקדשום יצטרך המצורע לעמוד בעזרת נשים ולהכניס ידו לשער ניקנור, ואין זה לפני ה' דלא הוי באויר העזרה. ור""ת תירץ דלא קידשום בשביל תקנת מצורעים שיעמדו שם שיגין עליהם השער בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים."	יבמות תוס' ז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כו. למ""ד שביאה במקצת שמה ביאה ואפילו הכי התירו ביאה במקצת של בהונות המצורע משום שאי אפשר בענין אחר א""כ שתהא מותרת גם ביאת כולו? (תוס' ז:)"	"תירצו התוס' (ד""ה ואמר) דלא ניחא שידחה ביאת כולו דכתיב בהדיא ואל המקדש לא תבוא, אבל ביאה במקצת לא כתיב בהדיא אלא מהיקש נלמדת. ועוד תירצו דכיון דאפשר ע""י ביאה במקצת אם יכנס כולו חייב, מידי דהוה אהיה לו דרך קצרה ובא לו בארוכה."	יבמות תוס' ז:		
